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﹝出华严经﹞十地寄报者，谓十地菩萨，寄生诸天王等报也。昔金刚藏菩萨为众说十地菩萨修行法门，自行化他，成大功德，感报多作诸天王等，威力自在，化导众生，令修善法也。［一、阎浮提王］，梵语阎浮提，华言胜金洲。谓欢喜地菩萨，修行初地法门，成大功德，多作阎浮提王，掌护正法，诸所作业，念佛法僧，能大惠施周给孤露...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出除盖障菩萨所问经﹞［一、离诸染污］，菩萨修行，能以智慧观察诸境，于一切法不生贪爱，虽处五浊生死流中，而不为生死过失所染；譬如莲华，出于水中，而不为淤泥所染也。（五浊者，劫浊、众生浊、烦恼浊、见浊、命浊也。）［二、不与恶俱］，菩萨修行，唯欲灭一切恶，生一切善，于身口意守护清净，不与纤毫之恶共俱；譬...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出月灯三昧经﹞布施乃破悭贪之前阵，入正道之初门。菩萨能行此者，则获十种利益也。［一、降伏悭吝］，谓修菩萨行者，若能布施，则悭鄙吝惜之心，自然降伏，不复萌动矣。［二、舍心相续］，谓修菩萨行者，行于布施，财虽匮乏，而喜舍之心，无有间断也。［三、同其资产］，谓修菩萨行者，施心无量，观诸众生与己无异，所有...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出除盖障菩萨所问经﹞锻炼陶镕，必假其力，起灭变化，莫测其由；至若尽群有而归一空，破诸暗而昭万象，是皆火之德也。菩萨修行，以智慧火，了妄即真，锻凡成圣，破有着而归空，照昏迷而为朗，故以火喻焉。［一、烧烦恼薪］，智慧如火，烦恼如薪。菩萨以智慧观察，灭除贪嗔痴等烦恼，净尽无余；譬如大火，能烧大地草木诸类...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经疏﹞十山皆称王者，谓依海而住，高出一切诸余小山，以喻十地菩萨修行，同入如来智海，高出一切二乘诸行也。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）［一、雪山王］，谓此山中，具诸药草，能疗众病，取不可尽；以喻欢喜地菩萨，圣智法药，用之无竭，以破无明，超前行位，如雪山王也。［二、香山王］，谓此山中，一切诸香，...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出楞严经﹞十信者，乃三贤之首，万行之先也。然欲从凡入圣，必以信为先导，始自信心，终至愿心，总为十信，以作菩萨真修之方便也。（三贤，即十住、十行、十回向诸位菩萨也。）［一、信心］，谓心与理冥，决了无疑，妙信纯真，恒住中道。经云：妙信常住，一切妄想灭尽无余，中道纯真，名曰信心。［二、念心］，谓真信明了...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经疏﹞海以深广为名，以喻如来智海，深广无涯。故经中以大海十相，喻十地菩萨修行，而得入于佛之智海也。［一、次第渐深］，此喻欢喜地菩萨修行，入于智海，渐次而进，而能成就大愿也。［二、不受死尸］，此喻离垢地菩萨修行，入佛智海，获功德清净，离诸垢染也。［三、余水入失本名］，此喻发光地菩萨修行，入佛智...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出梵网经﹞［一、不杀戒］，不杀戒者，谓慈心怜愍，不断一切命也。经云：一切有命者，不得故杀；应起常住慈悲心，孝顺心，方便救护一切众生；而反自恣心快意杀生者，是波罗夷罪。（梵语波罗夷，华言极恶。）［二、不盗戒］，不盗戒者，谓不攘窃他人一切财物也。经云：一针一草，不得故盗；应生佛性，孝顺心，慈悲心，常助...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出天台四教仪﹞通教，即四教中之一也。通前藏教，通后别、圆，故云通也。（四教者，藏教、通教、别教、圆教也。）［一、干慧地］，谓三乘之人，初居外凡位时，未得真空理水所润，故名干慧地。（三乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。外凡者，谓心居理外也。）［二、性地］，谓三乘之人，居内凡位时，于无漏真空法性之理，颇...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出楞严经﹞谓菩萨约位进修，以妙觉为本，此觉由信而入，入则能住，故自发心住至灌顶住，通为十种也。［一、发心住］，谓由前十信，相蹑进修，作真方便，显发十住之心，此心真精，发本明耀，令彼十信之用，于明耀中，遍互涉入，圆成一心之德。经云：以真方便，发此十心，心精发辉，十用涉入，圆成一心，名发心住。（十用，...【详细内容】[2020-11-03]
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