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谓人于好色，多起贪欲。若观色是无常、不净等，则不生贪着之心，而得解脱之乐，是名破欲着。 【详细内容】[2020-11-03]
谓因彼形相状貌而见，如人远见烟起，便言见火，虽不见火，亦非虚妄，是名相貌见。 【详细内容】[2020-11-03]
谓人眼根清净不坏，自观掌中阿摩勒果，了了分明。菩萨见于菩提涅槃之果，亦复如是，是名了了见。（梵语阿摩勒，翻译名义不翻，言其树叶似枣，花白而小，果如胡桃，味酸甜，可入药。梵语菩提，华言道。梵语涅槃，华言灭度。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓人虽观色无常、不净，犹尚着法生见。若能了达色相本空，则不起于分别之见；是名破见着。 【详细内容】[2020-11-03]
谓无明虽无自体，而能成办世间、出世间一切事业；故云有用成事义。 【详细内容】[2020-11-03]
谓众生性本清净，而无系缚染污之相，是名性净解脱也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓无明之惑，皆依众生妄心，违于真如而起。妄境元空，体本不有；故云无体即空义。 【详细内容】[2020-11-03]
谓众生由烦恼之惑障蔽圣道，不得出离，若离此障，即得自在，是名障尽解脱也。 【详细内容】[2020-11-03]
熏即熏发，习即数习，谓数习染净之缘，熏发心体而成染净等事，故名熏习。 【详细内容】[2020-11-03]
谓有作之戒，依师作法而受，如法而持，则能防非止恶，离诸惑业之缚，故名有为解脱。 【详细内容】[2020-11-03]
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