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谓身根，有形质可见，故名色也。 【详细内容】[2020-11-04]
普贤观经云：若国王大臣欲忏悔者，当修行五事，即是名忏悔也。 ［一、不必礼拜，应常忆念第一义空］，谓不必拘于礼诵之功，但当存心忆念正理，不谤三宝，不于修梵行人作恶留难，是即忏悔也。［二、孝养父母，恭敬师长］，梵网经云：孝名为戒，亦名制止。既能孝养父母，恭敬学法受戒之师，则无悖逆之罪，是即忏悔也。 ...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出起信论﹞［一、信根本］，谓真如之法，诸佛所师，众行之源，能爱乐者，即是信于根本，故云信根本。［二、信佛］，谓信佛有无量功德，常念亲近，供养恭敬，发起善根，求一切智，故云信佛。［三、信法］，谓信受诸佛所说之法，有大利益，常念修行，故云信法。［四、信僧］，谓信僧能正修行，自利利他，常乐亲近，求学其道...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大智度论﹞谓菩萨智慧具足，神变莫测，凡所作为，举念即成，无有障碍，故名如意通。［一、能到如意］，谓具此通者，虽长江大海，重关复岭，千万里之远，俱无间隔，意欲到处，身即随到，故名能到如意。［二、转变如意］，谓具此通者，能令世间所有诸物，大者作小，小者作大；一变为多，多变为一，故名转变如意。［三、圣...【详细内容】[2020-11-03]
梵语涅槃，华言灭度。谓一切众生不知生死是苦，而更起惑造业，流转三界。是故佛说涅槃之法，令其出离生死之苦，而得寂灭之乐，是名涅槃印。（三界者，欲界、色界、无色界也。） 【详细内容】[2020-11-03]
事即事仪，谓身则礼拜瞻敬，口则称唱赞诵，意则存想圣容，三业殷勤，求哀忏悔过去现在所作罪业，一依事仪，是名事忏悔。 【详细内容】[2020-11-03]
方便犹善巧也。谓欲破众生执着色身之相，故佛假喻，微细分析，善巧而说。如金刚经云：三千大千世界所有微尘，宁为多不等。意谓由微尘而成世界，世界本来不实；因四大而成色身，色身本来是假，是名细作方便。（三千大千世界者，一须弥山、一日月、一四天下、一帝释、名为一世界；一千个世界，名小千世界；一千个小千世界，名...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经疏﹞海以深广为名，以喻如来智海，深广无涯。故经中以大海十相，喻十地菩萨修行，而得入于佛之智海也。［一、次第渐深］，此喻欢喜地菩萨修行，入于智海，渐次而进，而能成就大愿也。［二、不受死尸］，此喻离垢地菩萨修行，入佛智海，获功德清净，离诸垢染也。［三、余水入失本名］，此喻发光地菩萨修行，入佛智...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大智度论﹞［一、悭心］，谓众生由此悭吝蔽覆于心，不能行于布施；纵行布施，亦不能以好物与人，是名悭心。［二、破戒心］，谓众生由贪嗔痴等烦恼，蔽覆于心，行于恶行，不能坚持禁戒，是名破戒心。［三、嗔恚心］，谓众生由嗔恨忿恚蔽覆于心，历事对境，常怀恼害于他，而无忍辱之行，是名嗔恚心。［四、懈怠心］，谓众...【详细内容】[2020-11-03]
冥即暗也。谓世人生卑贱家，或旃陀罗家，及余种种下贱之家，贫穷活命，形体憔悴，而复作卑贱之业，名之为冥。处此冥中，复行身口意恶业，死堕恶趣，是为从冥入冥。（梵语旃陀罗，华言屠者。恶趣即饿鬼、畜生、地狱也。） 【详细内容】[2020-11-03]
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