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三藏法数
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  • 教菩萨法
  • 教菩萨法   谓法华经唯谈一乘实相之理,如来以此教化一切善根成熟菩萨,随顺法器,令其得证佛果,故名教菩萨法。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 方论师,计方生人,人生天地
  • 方论师,计方生人,人生天地   方即四方。谓此外道,计四方能生人,人能生天地;灭后还入于方也。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 五念门──修净土五念门
  • 五念门──修净土五念门   ﹝出无量寿经论﹞   [一、礼拜门],谓修净土之人,清净身业,面对阿弥陀如来,一心翘勤恭敬礼拜,愿生彼国,是名礼拜门。(梵语阿弥陀,华言无量寿。)   [二、赞叹门],谓修净土之人,清净口业,称叹如来名号功德,光明智相,如实修行,求生彼国,是名赞叹门。   [三、作愿门],谓修净土之人,清净意业,发大誓...【详细内容】[2020-09-08]
  • 四恩
  • 四恩   ﹝出释氏要览﹞[一、国王恩],谓出家之人,国王听许,方得出家。又蒙治化之力,无强弱陵逼之忧,而得安居山林,进修道业;兼复饮食水土,皆属国王,是为国王恩。[二、父母恩],谓禀父母遗体而得成人,其生成养育之恩,如天罔极;复令出家,进修道业,是为父母恩。[三、师友恩],谓出家之人,蒙师剃度教诲,授以经业,...【详细内容】[2020-11-03]
  • 三事──为三事故修毗婆舍那
  • 三事──为三事故修毗婆舍那   ﹝出涅槃经﹞梵语毗婆舍那,华言观,即智慧也。[一、观生死恶果报],谓修禅观,即能破诸昏暗,观察分别因缘生灭之相,故于善恶果报,悉皆明了,不起惑业也。[二、增长善根],谓修禅观,能灭贪嗔痴等恶业暗障,本性之智自然明发,故一切善根,悉皆增长也。[三、破诸烦恼],谓修禅观,了知生死过患,不为根尘所染,故一...【详细内容】[2020-11-03]
  • 实智菩提
  • 实智菩提   谓能照真性之智,称理不虚,名为实智。以此实智为道,故名实智菩提。 【详细内容】[2020-11-03]
  • 未生善
  • 未生善   谓戒定慧等诸善之法,未曾修习,是名未生善。善若未生,当勤修习,令其得生也。 【详细内容】[2020-11-03]
  • 出世间忍
  • 出世间忍   谓菩萨但为利益一切有情,起平等大悲之心,安忍种种苦乐逆顺之境,而不见诸法生灭之相,是为出世间忍。 【详细内容】[2020-11-03]
  • 十信
  • 十信   ﹝出楞严经﹞十信者,乃三贤之首,万行之先也。然欲从凡入圣,必以信为先导,始自信心,终至愿心,总为十信,以作菩萨真修之方便也。(三贤,即十住、十行、十回向诸位菩萨也。)[一、信心],谓心与理冥,决了无疑,妙信纯真,恒住中道。经云:妙信常住,一切妄想灭尽无余,中道纯真,名曰信心。[二、念心],谓真信明了...【详细内容】[2020-11-03]
  • 六种戒
  • 六种戒   ﹝出瑜伽师地论﹞[一、回向戒],回向戒者,谓菩萨利他心大,则以持戒善利,普皆回向一切众生,同成佛果也。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。)[二、广博戒],广博戒者,谓菩萨运心广大普博,虽持一戒,而能广摄一切所学诸戒也。[三、无罪欢喜戒],无罪欢喜戒者,谓菩萨远离五欲,而于诸戒无所毁犯,故得欢喜之...【详细内容】[2020-11-03]