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北魏时期敦煌莫高窟是什么样子?
敦煌北魏时期的洞窟始凿于北魏中期。这一时期的洞窟形制以中心塔柱窟为主。平面作长方形，窟室后部中央凿有连通窟顶与地平面的方形塔柱，柱身四方开龛造像，正前方为一大龛，其余三方均是上下两层龛，柱身上部还贴有影塑（即以模型塑出粘在壁面上的，类似浮雕）。窟室前部为人字形的窟顶，上面浮塑了仿木结构的枋和椽子。敦...【详细内容】[2016-02-13]
北魏孝文帝汉化改革给云冈、龙门石窟带来哪些新风格?
随着汉化改革的推行，石窟艺术的一些表现形式也发生了转变，石窟建筑中出现仿汉人建筑的形式和装饰。北魏太和十年（公元四八六年），孝文帝动手服制的改革，亲自赐汉服给群臣穿，汉服于是渐渐地流行开来。云冈石窟位于当时的国都，于太和十年以后，佛像也着上了汉服。这种服装原来是南朝士大夫常穿的，因衣长带宽，所以称为...【详细内容】[2016-02-13]
什么是石窟艺术的“平城模式” ?
云冈石窟是新疆以东出现最早的石窟群，又是当时治理北部中国的北魏皇室、显贵招聚各地技艺和人力、物力营建的，所以它所开创和不断发展的各种崭新模式，自然地成了当时北部中国石窟开凿所参照的样板，进而演变为石窟开凿的一种模式，人称“平城模式”。云冈石窟这种模式影响所及，东自辽宁义县万佛堂石窟，西至陕、甘、宁各...【详细内容】[2016-02-13]
印度的佛教艺术风格在云冈昙曜五窟中是怎么表现的?
由于当时佛教艺术传进汉地的时间较为短暂，加之开凿昙曜五窟的主要力量又来自西部凉州的工匠，因此这一时期的洞窟中保留了许多印度佛教艺术的风格。昙曜五窟昙曜五窟的平面是马蹄形，窟顶是穹隆形，主像占了窟内一大半面积，整个结构颇像印度仅容一人修道的草庐式洞窟。佛像外服袒右肩袈裟或通肩袈裟，通肩袈裟在印度犍陀罗...【详细内容】[2016-02-13]
中国大石窟为什么多由历代帝王倡导兴建?
与外国的状况不同，中国的宗教始终未曾以绝对权威支配过国家的政治生活，形成所谓“国教”。与此相反，教权服从于世俗权力，或者说教权与世俗权力紧密配合，是中国宗教史的显著特点。南北朝时期，南北方的佛教状况不尽一致。在南朝，是“沙门不拜王者”。照佛教教理，一个人出了家，皈依了佛教，就只敬奉三宝而不敬父母君王...【详细内容】[2016-02-13]
中国大石窟为什么与历代著名高僧有不解之缘?
佛教中把佛、法、僧称之为“三宝”。佛，指释迦牟尼，也泛指所有佛。法，指佛教教理和典籍。僧，指继承、宣扬佛说的僧众。佛寺中三宝具备，既有各种佛教造像、绘画，又有聚集修道的僧众，同时又是宣讲佛法、储藏佛经的处所。著名佛寺多由高僧住持，弘传佛法，师承宗门。佛教石窟通常是先有佛寺，后有石窟寺，古今中外，大体...【详细内容】[2016-02-13]
中国佛教史上的废佛事件如何影响到石窟造像?
中国佛教历史上，曾出现四次由皇帝发动的大规模废佛事件，这便是所谓“三武一宗废佛”，这些事件不可避免地对石窟造像形成影响。“三武一宗废佛”的近因是佛、道二教的抵牾和斗争日趋激烈，皇帝由扶植佛教转而抑佛重道。但更深远的政治和经济原因，则是由于和尚日多，寺院经济恶性扩张，国家赋税收入骤降，加之僧伽腐败，不...【详细内容】[2016-02-13]
中国北方石窟为什么多与禅僧有关?
印度和新疆石窟、佛寺的一个鲜明特点，就是僧房（毗诃罗窟）和禅窟较多。克孜尔等石窟壁画中绘有很多禅僧灵修的形象。佛教传入玉门关内后，自魏晋南北朝以来，中国内地的佛教发展，形成了南统和北统之分，南朝偏重佛教义理争辩，多建佛寺；北朝偏重宗教修行，多凿石窟。因此，作为新疆以东现存最早的石窟遗迹——凉州石窟，...【详细内容】[2016-02-13]
什么是石窟艺术的“凉州模式” ?
公元四世纪末，中国四大译经家之一龟兹高僧鸠摩罗什留居凉州达十七年。凉州佛教源远流长，至沮渠蒙逊于公元三九七年一统凉州后，臻达极盛。沮渠氏一脉笃信佛教，沮渠蒙逊“素奉大法，志在弘通”。他曾为母凿丈六石像，可能就是州南百里外的“凉州石崖瑞像”，即凉州石窟。蒙逊之子茂虔出任酒泉太守时，曾在酒泉“起浮图于中...【详细内容】[2016-02-13]
为什么敦煌莫高窟由东来的和尚乐傅和法良首先开凿?
敦煌莫高窟的开凿要比其东方的凉州石窟及至云冈石窟早得多，并对东方石窟形成影响。而事实上，莫高窟是由东来的两位和尚乐傅和法良开凿的，其现存北朝第一期洞窟与公元五世纪中叶凉州等地的石窟雕塑、壁画，颇有近似之处，表明它们在年代上应该相去不远。莫高窟开凿时期所受到的东方影响，首先源自北凉的佛教艺术。早期北魏...【详细内容】[2016-02-13]