400-090-0208
楞严文化（北京）有限公司
地址：北京市房山区石楼镇吉羊村西
16幢-3172
电话：400-090-0208
邮箱：191599464@qq.com
﹝出大乘庄严经论﹞论云：菩萨由六度增上，得六种决定。［一、财成决定］，谓菩萨由布施力，必定常得大财成就，是名财成决定。［二、生胜决定］，谓菩萨由持戒力，必定常得贵胜之家，随意受生，是名生胜决定。［三、不退决定］，谓菩萨由忍辱力所修善法，必定常不退失，是名不退决定。［四、修习决定］，谓菩萨由精进力，常...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出翻译名义﹞聚者，集也。由众生罪有重轻故，佛制诸戒，结罪不一，因随其重轻，集分六类，故云六聚也。［一、波罗夷］，梵语波罗夷，华言弃。谓犯此罪者，永弃于佛法之外也。又云极恶。释义有三：一者由犯此戒，道果无分；二者不与僧中共住；三者舍此身已，当堕地狱；故名极恶。［二、僧伽婆尸沙］，梵语僧伽婆尸沙，华言...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出菩萨地持经﹞摄即摄取，亦摄受也。谓菩萨以此六种摄诸众生，过去已摄，现在今摄，未来当摄，乃至历尘数劫，无有疲厌，故名六种摄。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）［一、顿摄］，顿，遽也。谓菩萨从初发心，于一切众生作父母想，随力所能，直以一切乐事饶益而摄取之，是名顿摄。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出璎珞本业经﹞种性者，种别性分也。种即种子，有发生之义。性即性分，乃自分不改之义。璎珞经对别教十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉而论，故有六种性。然性通六位种局在因，故前之四位名种；等觉虽在因，然胜前，得称为觉，故不言种也。（局在因者，谓十住、十行、十回向、十地皆属于因位故也。）［一、习种性］，...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法华玄义﹞梵语阿罗汉，华言无生，又云无学。谓三界生死已尽，故名无生；无法可学，故名无学。（三界者，欲界、色界、无色界也。）［一、退法阿罗汉］，谓因遇违缘，退失所得道法，即第四果退至初果，故名退法。（违缘者，涅槃经明五缘：一乐多事，二乐说世事，三乐睡眠，四乐近在家，五乐多游行，皆名违缘也。第四果，...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大智度论﹞法华文句云：法者，轨则也；师者，训匠也。谓师于妙法自行成就，又能以妙法训导于他，故称法师。［一、信力故受］，信，信向也；受，领纳也。谓以信向之力，听闻正法，乃至一句一偈，领纳在心，故名信力故受。［二、念力故持］，念，忆念也；持，执持也。谓所闻之法，由忆念之力，执持不失，故名念力故持。［...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出成具光明定意经，亦名六德行﹞［一、广施］，旷大曰广，舍财曰施。谓行施者，既怀广大之心，应当知身非常，四大不净，会归败坏；知身既不我有，财物亦是虚幻，乃至世间万物皆悉无常，由是观身非身，观物非物，纵心恣施，了无挂碍；复能广弘法施，开化愚蒙，故曰广施。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）［二、广戒...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法华文句﹞道，即能通之义，谓六道生死，展转相通，故名六道。［一、天道］，天，即天然，自然乐胜身胜，是名天道。［二、人道］，人者，忍也。于世苦乐之境，而能安忍，是名人道。［三、阿修罗道］，梵语阿修罗，华言无酒，又言无端正，又言无天。此道或居海岸，海底，或居半须弥山岩窟，宫殿严饰，怀猜忌心，常好斗战...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法界次第﹞和敬者，和同爱敬也。此六者，通名和敬。盖外同他善，谓之和；内自谦卑，谓之敬。今称僧为六和，盖出于此。［一、同戒和敬］，谓比丘通达实相正理，知罪不可得，为欲安立众生于实相正理，以方便善巧，同持戒品，无有乖诤；亦知众生同此戒善，未来必得菩提大果，是以敬之如佛，故名同戒和敬也。（梵语比丘，华...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出瑜伽师地论﹞［一、回向戒］，回向戒者，谓菩萨利他心大，则以持戒善利，普皆回向一切众生，同成佛果也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）［二、广博戒］，广博戒者，谓菩萨运心广大普博，虽持一戒，而能广摄一切所学诸戒也。［三、无罪欢喜戒］，无罪欢喜戒者，谓菩萨远离五欲，而于诸戒无所毁犯，故得欢喜之...【详细内容】[2020-11-03]
京ICP备2021023070号-1
京公网安备 11010602103358号