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﹝出般若经﹞梵语般若，华言智慧。佛于第四时中所说之经既多，法亦不一，故有八部之名焉。［一、大品般若］，谓佛演说五蕴、十二入、十八界、三十七道品等法，皆从六波罗蜜生。其般若波罗蜜最大、最胜、最为第一，余之五度，若无般若导达，则不得名为波罗蜜也。以其卷帙多故，是名大品般若。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出翻译名义﹞［一、钵攞娑］，梵语钵攞娑，华言珊瑚。大智度论云：海中石树也。谓西南涨海中，去七八里许，有珊瑚洲，洲底有磐石，此宝生其上。人以铁网取之，世所希有，故名为宝。［二、阿湿摩揭婆］，梵语阿湿摩揭婆，华言琥珀。其色红莹，世所希有，故名为宝。［三、摩尼］，梵语摩尼，又云末尼，华言离垢，即珠宝也。...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出涅槃经﹞我即自在之义。谓如来有大神力，有大智慧，故能随机示现，自在巧妙。经中谓如来常乐我净之我，具此八义，故称我德。（常者，不迁不变也。乐者，无生死苦也。我者，即八自在也。净者，惑业净尽也。）［一、能示一身以为多身］，一身多身者，于一身中现无量身也。经云：如来身数，犹如微尘，充满十方无量世界。盖...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出涅槃经﹞［一、渐渐转深］，谓如来所说涅槃之法，随顺众生根性，利、钝、大、小，无不令其各各获益，次第修证，而至于究竟之地。如经所说，优婆塞戒、沙弥戒、比丘戒、菩萨戒、须陀洹果乃至菩萨果、佛果之类，犹如大海之流，从浅而至深也。（梵语涅槃，华言灭度。梵语优婆塞，华言清净土。梵语沙弥，华言息慈。梵语比丘...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出翻译名义﹞七金山者，谓山皆有金色光明故也。七重环绕须弥山外，高广形量，次第减半；如须弥山高八万四千由旬，双持山止高四万二千由旬之类是也。（梵语由旬，华言限量，有三等不同，上八十里，中六十里，下四十里。）［一、双持山］，双持山者，谓二山相倚也。又言持双者，文互用耳。此山高广各四万二千由旬。［二、持...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法界次第﹞八音者，谓如来所出音声言辞清雅，令诸众生闻即解悟，而有此八种也。［一、极好音］，谓一切诸天、二乘、菩萨，虽各有好音，未足为极；唯佛音声，闻者无厌，得入妙道，好中之最，故名极好音。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）［二、柔软音］，谓佛以慈善为心，所出音声巧顺物情，能令闻者喜悦，皆舍刚强之心，...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出禅波罗蜜﹞八胜处者，谓修八背舍后，观心纯熟，转变自在，若净若不净，随意能破也。禅波罗蜜云：初、二胜处，位在初禅；第三、第四胜处，位在二禅；第五至第八胜处，位在四禅。三禅不立胜处者，以三禅天乐多心钝，故不立也。［一、内有色相，外观色少，若好若丑，是名胜知胜见］，谓行人先观自己色身相状，坏烂不净，不...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法集名数经﹞［一、盐水海］，金刚三昧经云：海有金刚轮随时转故，令大海水同一碱味，故名盐水海。［二、乳海］，谓世有一海，其味如乳，故名乳海。［三、酪海］，谓世有一海，其味如酪，故名酪海。［四、酥海］，谓世有一海，其味如酥，故名酥海。［五、蜜水海］，谓世有一海，其味如蜜，故名蜜水海。［六、吉祥草海］...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出显扬圣教论﹞［一、上首语］，首，始也。谓佛凡有所说，必以趣向涅槃之道而为首先，故名上首语。（梵语涅槃，华言灭度。）［二、美妙语］，谓佛所说法，言辞柔软，嘉美微妙，令人乐闻，故名美妙语。［三、显了语］，谓佛说法，随机演畅，于诸事理，显白明了，故名显了语。［四、易解语］，谓佛说法，善巧方便，令诸众生...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法界次第﹞谓此八法不依偏邪而行，故名为正。复能通至涅槃，故名为道。（梵语涅槃，华言灭度。）［一、正见］，谓人修无漏道，见四谛分明，破外道有无等种种邪见，是为正见。（无漏道者即戒定慧。修此道者，能断三界有漏生死也。四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）［二、正思惟］，谓人见四谛时，正念思惟，观察筹量...【详细内容】[2020-11-03]
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