400-090-0208
楞严文化（北京）有限公司
地址：北京市房山区石楼镇吉羊村西
16幢-3172
电话：400-090-0208
邮箱：191599464@qq.com
﹝出法华玄义﹞不可思议名妙，即实相之理也。实相之理，精微玄妙，清净寂绝。经云：是法不可示，言辞相寂灭。是也。总论因果自他，故具明十妙，妙体无殊也。［一、境妙］，境即理境也。谓十如是等境，心、佛、众生三无差别，不可思议。经云：唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。所谓诸法如是相。等是也。（十如是者，如是相、如是...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经﹞梵语波罗蜜，华言到彼岸。谓菩萨修此十法，化度众生，超生死海，到涅槃岸也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语涅槃，华言灭度。）［一、檀那波罗蜜］，梵语檀那，华言布施。运心普周曰布，辍己惠人名施。经云：菩萨为令众生心满足故，内外悉舍，而无所著，是名檀那波罗蜜。（内即内身，谓头目身命等...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经疏﹞谓如来出现说华严经，必有因缘。故出现品云：非以一缘，非以一事，如来出现，以无量因缘而得成就，令斯教兴。故以因缘二字，各开十义，以显无尽。先彰十因，后显十缘。故云教起因缘也。［一、法应尔］，法应尔者，理本当然也。谓如来出现，法应说此华严经故。所以诸佛，皆于无尽世界，常转无尽法轮，令诸众生...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法华经玄义﹞不异名如，无非曰是。谓十法界，始自地狱，终至佛界，各具十如是因果之法。天台大师依义读文，凡有三转。一云：是相如，是性如，乃至是报如。如名不异，即空之义也。二云：如是相，如是性，乃至如是报，名字施设，各各不同，即假之义也。三云：相如是，性如是，乃至报如是，如于中道实相之是，即中之义也。...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经疏﹞通即神通也。妙用难测曰神，自在无壅曰通。［一、他心通］，谓世、出世间所有诸法，若种若类，与夫他人所起心念，皆悉能知，是名他心通。［二、天眼自在清净通］，谓天眼离诸垢障，清净无碍，于所见境，而得自在；无边世界差别之相，若净若染，一一种类，悉能明见，是名天眼自在清净通。［三、宿住智通］，宿...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经疏﹞教者，谓如来所说一大藏教也。体即体性，教之本也。然如来所说之教，诠显权实义趣，浅深不同，故分十体，收摄一切教法罄无不尽也。（权者，三乘权教，谓声闻、缘觉、菩萨也。实者，一乘实教也。）［一、音声语言体］，谓言音语业为教体也。故佛唱号言辞，评量论说，是为教体。楞严经云：此方真教体，清净在音...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出观音玄义﹞天台智者大师，通释妙法莲华经一部之外，复以观世音菩萨普门品，世多持诵，故别立玄疏，详释此品。品题之中，乃约人法等十双，一一贴释，以观音普门具有此十双之义，该括自行化他，始因终果之法。故历陈之，助显其义，可谓无余蕴矣。（玄即玄义，通释品题。玄谓幽微难见，义则别有所以也。疏即义疏，别解品内...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经疏﹞［一、依时］，时即说经时分也。谓如来心冥至道，则混一古今。一念与多劫圆融，本无时分可限。今以无时之时，略显十时，恒演此经。经云：诸佛得菩提，实不计于日。是也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。十时者，一念时、尽七日时、遍三际时、摄同类劫时、收异类劫时、以念摄劫时、劫念重收时、异类界时、...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出观音玄义﹞普，遍也。门，即能通之义。谓菩萨以圆融中道，妙观通入，常住实际理地。故立此十门也。［一、慈悲普］，慈能与乐，悲能拔苦。盖菩萨即于一念之中，遍观十界善恶苦乐，而起慈悲与拔之想。普令众生离一切苦，得一切乐，故名慈悲普。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、修罗界、饿鬼界、畜生...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大集贤护经﹞［一、摧折我慢］，我即我见，慢即憍慢。谓修行之人，当先摧灭我慢之心，而于佛法僧三宝及一切众生之前，皆起恭敬也。［二、知恩念报］，谓修行之人，当知天地盖载、国王水土、父母养育、师长训诲，皆有恩德，于一切时念念不忘，以报其恩也。［三、心无嫉妒］，谓修行之人，摄化有情，心无偏倚，于他所有名...【详细内容】[2020-11-03]
京ICP备2021023070号-1
京公网安备 11010602103358号