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三藏法数
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  • 六和敬
  • 六和敬   ﹝出法界次第﹞和敬者,和同爱敬也。此六者,通名和敬。盖外同他善,谓之和;内自谦卑,谓之敬。今称僧为六和,盖出于此。[一、同戒和敬],谓比丘通达实相正理,知罪不可得,为欲安立众生于实相正理,以方便善巧,同持戒品,无有乖诤;亦知众生同此戒善,未来必得菩提大果,是以敬之如佛,故名同戒和敬也。(梵语比丘,华...【详细内容】[2020-11-03]
  • 信受难
  • 信受难   谓一乘圆顿之法,唯谈中道实相之理,乃是果佛所证;非彼三乘所知。然如来出世,直欲人人信受此法,以致四十余年,渐次调停。后至法华会上,佛初为上根之人作法说,唯身子得悟;次为中根之人作譬喻说,唯四大弟子得悟;又次为下根之人作宿世因缘说,千二百声闻方始得悟。故经云:能听是法者,斯人亦复难。此举信受难也。(法...【详细内容】[2020-11-03]
  • 三贤觉异相
  • 三贤觉异相   三贤觉异相者,三贤即十住、十行、十回向也。谓菩萨修行证此三贤位,则能觉了心中念念异相分齐也。(异者,变异也。十住者,发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。十行者,欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。十...【详细内容】[2020-11-03]
  • 次下匙时
  • 次下匙时   谓次下匙时,心须想念:愿我此生,所修一切善法,悉令满足。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 语业
  • 语业   语业,即口所说之业也,有善有恶。若妄言、绮语、恶口、两舌,即口恶业也;若不妄言、不绮语、不恶口、不两舌,即口善业也。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 一向沉昏觉观发相
  • 一向沉昏觉观发相   谓修禅之人,于修禅定时,心虽一向昏闇犹如睡眠,然于昏昏之中,切切攀缘觉观不住,是名沉昏觉观发相。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 第四一百年,得坚固多闻
  • 第四一百年,得坚固多闻   谓此一百年中,比丘于禅定戒律,不勤修习,唯乐博览群典,多闻解义,坚固不变也。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 守权非器
  • 守权非器   谓三乘共教诸菩萨等,随宗所修,行布行位权小之法,不信圆融具德之道,是为守权非器。(三乘者,声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。共教者,三乘共学般若之教也。随宗者,随三乘所宗之法也。行布行位者,谓行列排布行位之次第也。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 定根
  • 定根   谓摄心正道及诸助道,一心寂定,相应不散,是名定根。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 恶人
  • 恶人   谓不善之人,禀性凶恶,若见财物,恐生贪夺之心,故不应寄附于彼也。 【详细内容】[2020-11-04]