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﹝出观经妙宗钞﹞［一、位不退］，谓别教菩萨从初住位中断见惑，二住至七住位中断思惑，则永不退失超凡之位，故名位不退。（初住即十住，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。）［二、行不退］，谓别教菩萨从八住已去，至十行位中，伏断尘沙之惑，则永不退失菩萨之行...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出善见毗婆沙律﹞［一、本毗尼藏］，梵语毗尼，华言律。谓为律师者，必本于毗尼，讽诵通利，句义辩习，文字不忘，然后可以教授于人，所以称之为律师也。［二、坚持不杂］，谓为律师者，当怀惭愧，坚持法律，于毗尼藏所有文句义疏，悉皆通达；若有问者，次第而答，不相杂乱，所以称之为律师也。［三、受持不忘］，谓为律师...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经疏﹞法界，即一切众生本有之心，诸佛所证平等之理也，而云三处入者，由菩萨根有利钝，行有浅深，故所证入先后不定，遂分三处也。［一、十住初心入法界］，谓利根菩萨，即于初住位中，破无明惑，证入法界平等之理，得不退转，是名十住初心入法界也。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经疏﹞［一、外子］，谓诸凡夫，未曾入道，未能绍继佛种，是名外子。［二、庶子］，谓声闻、缘觉，但禀小乘之教，生于法身，不从如来大法生故，是名庶子。［三、真子］，谓大乘菩萨，禀受如来大法，生于法身，是名真子。【详细内容】[2020-11-03]
﹝出瑜伽师地论﹞［一、行圆满］，谓听闻正法，依法修行，复能为他如法演说，自利利他之行既周，是名行圆满。［二、果圆满］，谓由修行，即能证涅槃之果，圆成满足，是名果圆满。（梵语涅槃，华言灭度。）［三、师圆满］，师即受道之师。谓能以佛所说之法，教诫于我，复能引发一切梵行，令得满足，是名师圆满。【详细内容】[2020-11-03]
﹝出翻译名义﹞［一、文殊师利］，梵语文殊师利，华言妙德。谓具不可思议种种微妙功德，故名妙德。［二、满殊尸利］，梵语满殊尸利，华言妙首。谓具不可思议微妙功德，在诸菩萨之上，故名妙首。［三、曼殊室利］，梵语曼殊室利，华言妙吉祥。谓具不可思议微妙功德，最胜吉祥，故名妙吉祥。【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法华经﹞三车者，车即运载之义。喻三乘之人，各以所乘之法，运出三界，而至涅槃也。（三乘者，菩萨乘、缘觉乘、声闻乘也。三界者，欲界、色界、无色界也。梵语涅槃，华言灭度。）［一、羊车］，羊车者，以羊挽车，故名羊车。喻声闻之人，修四谛行，求出三界，但欲自度，不顾他人。如羊之奔逸，竟不回顾后群，故以羊车喻...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出翻译名义﹞梵语沙弥，华言息慈。谓息恶行慈也。［一、驱乌沙弥］，谓能驱遣乌鸟，即七岁至十二三岁者，皆名驱乌沙弥也。［二、应法沙弥］，谓能与出家之法相应，即十四岁至十九岁者，皆名应法沙弥也。［三、名字沙弥］，谓能止息诸恶，勤行众慈，可以沙弥名字称之。即二十岁已上，皆号名字沙弥也。【详细内容】[2020-11-03]
﹝出涅槃经﹞三人者，谓通教声闻、缘觉、菩萨，虽同观十二因缘，然随智浅深，法成高下，故有三种之异也。［一、下智观故得声闻菩提］，梵语菩提，华言道。谓声闻之人，用体空之智，初观十二因缘生，次观十二因缘灭。观此生灭，即悟非生非灭，破见、思之惑，证真空之理，是名下智观故得声闻菩提。（体空者，体达诸法性本空也...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法华经﹞乘，即运载之义。谓声闻、缘觉、菩萨各以其法为乘，运出三界生死，同到真空涅槃，故名三乘。（三界者，欲界、色界、无色界也。梵语涅槃，华言灭度。）［一、声闻众］，闻佛声教而得悟道，故曰声闻。谓其知苦、断集、慕灭、修道，故以此四谛为乘也。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）［二、缘觉乘］，因观...【详细内容】[2020-11-03]
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