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﹝出除盖障菩萨所问经﹞锻炼陶镕，必假其力，起灭变化，莫测其由；至若尽群有而归一空，破诸暗而昭万象，是皆火之德也。菩萨修行，以智慧火，了妄即真，锻凡成圣，破有着而归空，照昏迷而为朗，故以火喻焉。［一、烧烦恼薪］，智慧如火，烦恼如薪。菩萨以智慧观察，灭除贪嗔痴等烦恼，净尽无余；譬如大火，能烧大地草木诸类...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法华文句﹞道，即能通之义，谓六道生死，展转相通，故名六道。［一、天道］，天，即天然，自然乐胜身胜，是名天道。［二、人道］，人者，忍也。于世苦乐之境，而能安忍，是名人道。［三、阿修罗道］，梵语阿修罗，华言无酒，又言无端正，又言无天。此道或居海岸，海底，或居半须弥山岩窟，宫殿严饰，怀猜忌心，常好斗战...【详细内容】[2020-11-03]
居廛者，言吾当隐居大市之中，众人猥闹，各不相识。无常杀鬼，随得一人，何必取吾？七日期满，于众人中，亦自命终。 【详细内容】[2020-11-03]
谓耳识所受，耳识所了，则可言闻；若实耳识未受未了，则不可言闻。是名不闻言不闻。 【详细内容】[2020-11-03]
经云：何谓魔弟子事佛？佛言：虽受佛戒，心乐邪业，不信正道，不知有罪恶之报，假名事佛，常与邪俱，是名魔弟子事佛。 【详细内容】[2020-11-04]
中人想者，谓于非怨非亲之人，亦生亲爱之想也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓行人于修定时，忽尔思惟分别，谓我及阴等诸法，为定有耶？为定无耶？如是推寻，见心即发，随见生执；障于正定，是为计有无痴相也。（阴者，五阴也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓末法之时，魔之所说，以为真道；而以佛之正法，反为不真也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓人倚赖年少血气刚强，随情任意，恣作非为，而不顾衰老之逼身也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓既信四念处正观及诸助道善法，倍策精进，勤求不息，是名精进根。 【详细内容】[2020-11-04]
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