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谓如来法身，量等虚空，无所不遍，故于无我法中，明八自在我，是为法身真我。（八自在我者，一、能示一身以为多身，二、示一尘身满大千界，三、大身轻举远到，四、现无量类常居一土，五、诸根互用，六、得一切法如无法想，七、说一偈义经无量劫，八、身遍诸处犹如虚空也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓此珠能令百由旬内，人皆离病，心行正直，一切所欲，无不随愿也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓比丘修道，当观察世间兴衰之法，而得智慧明达，分别晓了，悉除惑业，尽生死苦，此所以能得道也，是名道从智慧，非愚痴得。 【详细内容】[2020-11-04]
和尚，梵语邬波遮迦，于阗国翻为和尚，华言力生，即亲教师也。谓出家者因师之力生长法身，出功德财，养智慧命，功莫大焉。即当恭敬供养，以报其恩，岂宜悖戾，妄加杀害。若以恶心嗔心，而杀之者，得波罗夷罪。 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来说法，必依真俗二谛之理。真则言一切法离性离相，皆即中道。俗则言世间、出世间之法，法法宛然，不可断灭。如是说者，无不于理相应。言不应者，如云天地可合，河不入海，如是等说，于理不应，故名不应语。 【详细内容】[2020-11-04]
空以无碍为性。谓人之身，有内空界，而受于生，即眼空、耳空、鼻空、口空、咽喉动摇，食消下过之类，是名空界聚。 【详细内容】[2020-11-04]
谓悭吝于法而为魔也。盖于一切诸法，起执着心，不能开导于他，障蔽正道，令人遂失智慧之命，是名善知识魔。 【详细内容】[2020-11-04]
感通者，谓神妙不测，感之斯应也。盖修行之人，既证道果，内性明了，则无感而不通。故智论云：通有四义：一身能飞行，二移远能近，三彼没此出，四一念即至。如唐之万回与元圭禅师者是也。（万回兄戍安西，久无消息。母忧之。回即朝往，际晚而归，持兄书至，报云平善；往复万里，故称万回。元圭禅师居嵩山时，尝为岳神授五戒...【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨成等正觉，坐于菩提道场，独一无二，而能摧破诸魔军众。如师子王勇猛势力，而能慑伏诸恶兽也。 【详细内容】[2020-11-04]
报即报果，谓始自地狱，终至佛界，皆由习因习果，而感其报，是名如是报。 【详细内容】[2020-11-04]
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