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﹝出涅槃经﹞天者，天然自然乐胜身胜，故名天也。［一、世间天］，谓十方世界，一切刹土中，诸大国王，虽处人中，享受天福，是名世间天。［二、生天］，即一切众生，修行十善之因，受其果报，或生欲界天，或生色界天，或生无色界天，是名生天。（十善者，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法华经文句﹞梵语迦叶，华言光波。谓身光炎涌映余光故也。毗婆尸佛时，三人共立刹柱，以是因缘，感报遂为兄弟。（梵语毗婆尸，华言胜观。）［一、优楼频螺迦叶］，梵语优楼频螺，华言木瓜林；谓其居处，近于此林，故以名之。将护四众，供给四事，令无所乏，最为第一。（四众者，一比丘、二比丘尼、三优婆塞、四优婆夷也...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出天台四教仪集注﹞［一、声闻观苦谛为初门］，苦即三界生死之苦也，谛即审实之义。谓声闻之人，知果苦而断集，因慕寂灭而修道品，谛观五阴生死之身，即是众苦之本，故观苦谛为初门也。（三界者，欲界、色界、无色界也。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）［二、缘觉观集谛为初门］，集即招集之义。谓烦恼之因则...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严孔目﹞界，限也、别也。谓三界分限各别不同，故名界也。［一、欲界］，欲有四种：一者情欲，二者色欲，三者食欲，四者淫欲。下极阿鼻地狱，上至第六他化天，男女相参，多诸染欲，故名欲界。（梵语阿鼻，华言无间。第六他化天者，假他所化而自娱乐也。［二、色界］，色即色质，谓虽离欲界秽恶之色，而有清净之色，始...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出翻译名义﹞阿难是斛饭王之子。佛成道日生，以其能持法藏，有三种不同，随德受称，故有三名也。［一、名阿难］，梵语阿难，华言庆喜。生时合国欣庆欢喜故也。以其亲承佛旨，传以化人，即传持声闻藏也。［二、名阿难跋陀］，梵语阿难跋陀，华言喜贤。以其住于有学之地，得空、无相、无愿三解脱门，即传持缘觉藏也。（空者...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出涅槃经﹞［第一田］，此田渠流便利，无诸沙卤瓦石棘刺，种一得百，以喻菩萨根性猛利，智慧明了，利益众生，无有穷尽，是为第一田也。（卤音鲁。）［第二田］，此田虽无沙卤瓦石棘刺，渠流险难，收实减半。以喻声闻根性稍钝，虽得无漏，但能自利，不能度生，是为第二田也。（无漏者，谓声闻惑业已断，无复漏落三界生死也...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大毗婆沙论﹞［一、能勇猛］，诸天耽嗜欲乐，不复进修；是人虽不见当来之果，而能修诸苦行，精进不怠，是能勇猛胜诸天也。［二、能忆念］，诸天耽嗜欲乐，慧性常惛，是人能忆记曩久所作所说之事，了了分明，悉无忘失，是能忆念胜诸天也。［三、能梵行］，梵者，净也。诸天耽嗜欲乐，不复增修善业；是人初发心时，能种殊...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出长阿含经﹞梵语阎浮提，华言胜金洲，即南洲也。三洲者，东弗于逮、西瞿耶尼、北郁单越也。［一、勇猛强记］，谓南洲之人，于诸教法，勇猛读诵，记闻广博，心不忘失；其余三洲，则不能然，所以胜之也。［二、勤修梵行］，谓南洲之人，于诸清净梵行，则能精勤修习，期证道果；其余三洲，则不能然，所以胜之也。［三、佛出...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出增一阿含经﹞［一、施福业］，谓修行之人，若遇贫穷之人来乞之时，须食与食，须衣与衣，乃至卧具医药，随其所欲，皆悉施与；因施获福，是名施福业也。［二、平等福业］，谓修行之人，能持戒律，不兴恶想，梵行端严，语言和雅，以平等慈悲爱护之心，普覆一切有情，令得安隐；以平等心，而能致福，是为平等福业也。［三、...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大毗婆沙论﹞佛告比丘：我见有三种人，于诸有情多获利益，其恩难报；假使尽其形寿，以诸上妙衣服、饮食、卧具、医药及余资缘而供养之，亦不能报也。［一、令出家者］，谓若有人，为其说法，劝令出家，剃发染衣，以正信心受持净戒，乃至成就菩提，其恩难报也。（梵语菩提，华言道。）［二、令知集法者］，集，积集也。谓...【详细内容】[2020-11-03]
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