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离法爱者，谓于中道之法，远离爱着之心也。盖言修行之人，修前九种观法，已过内外二障，应入初住；而不入者，由住六根清净之位，爱着中道相似之法，所以不能进入也。此相似位，无内外障，唯有法爱。法爱若断，即得发真中道，入于初住，故名离法爱也。第八、第九、第十，三种，皆为下根之人，修前七种观法，不能入理，故须明...【详细内容】[2020-11-04]
定生喜乐地者，即色界二禅天也。谓此天已离初禅觉观动散，摄心在定，澹然凝静，而生胜定喜乐。住于此定，如人从暗室中出见日月光明，朗然洞彻也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来音声，纯妙远离诸垢染也。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语阎浮提，华言胜金洲，即南洲也。谓菩萨修戒定慧，破诸虚幻惑业，证于如幻三昧。愍此南洲众生，果报杂杂，寿命不定，犹如幻化。故以此三昧，令其破于诸幻而得出离也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓法华经唯谈一乘实相之理，于三藏中，最胜极妙，更无有比，故名最胜修多罗。（三藏者，经藏、律藏、论藏也。） 【详细内容】[2020-11-04]
涂灰，即外道名。谓此外道，计欲界第六自在天能生万物。 【详细内容】[2020-11-04]
﹝出宗镜录﹞ ［一、率尔心］，率尔犹卒然也。谓人一念之心，初对于境，卒然任运而起，未分别善恶，是名率尔心。 ［二、寻求心］，谓人一念之心，既对于境明了，即推寻求觅而生分别，是名寻求心。［三、决定心］，谓人一念之心，于所缘境法，既能分别，则审知善恶，决定不谬，是名决定心。［四、染净心］，谓人一念...【详细内容】[2020-09-08]
﹝亦名四种生，出法苑珠林﹞人四生者，谓世间之人，亦具卵胎湿化四种之生也。［一、卵生］，卵生者，谓依壳而出也。婆沙论云：昔有商人，入海得一雌鹤，遂生二卵，卵渐湿熟，生二童子，端正聪明，年长出家，得阿罗汉。大名世罗，小名邬波世罗是也。（梵语阿罗汉，华言无学。）［二、胎生］，胎生者，谓含藏而生也。谓世间之...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出佛地论﹞缘即缘系，慈即爱念。盖言菩萨常以大慈之心，缘念一切众生，令其皆得安隐快乐，故名缘慈也。［一、有情缘慈］，有情缘慈，亦名众生缘慈。谓菩萨以平等智，观一切众生，犹如赤子，运大慈心而弘济之，令其皆得安乐，是名有情缘慈。［二、法缘慈］，谓菩萨以平等智，观一切法皆从因缘和合而生，了无自性。虽无自性...【详细内容】[2020-11-03]
谓弘经之人，当行忍辱之行，遮蔽一切众生恶障及烦恼等丑，喻之如衣。故经云：柔和，忍辱衣也。 【详细内容】[2020-11-03]
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