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﹝出翻译名义﹞［一、饮食欲］，谓凡夫之人于种种美味饮食多生贪爱，是名饮食欲。［二、睡眠欲］，谓凡夫之人心多暗塞，不能勤修道业，唯耽睡眠，是名睡眠欲。［三、淫欲］，谓一切男女，互相贪染，起诸欲事，是名淫欲。【详细内容】[2020-11-03]
﹝出涅槃经﹞［一、贪病］，谓贪爱之心，对一切顺情之境，着欲无厌，是为贪病。其病当以不净之观为药而对治之。令其观于自他之身，一一不净，何所可贪。此观若成，此病即去，而心寂静矣。［二、嗔病］，谓嗔恚之心，对一切违情之境，热恼于怀，是为嗔病。其病当以慈心之观为药而对治之。令其观于一切众生，皆吾眷属，应与其...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出涅槃经﹞［一、谤大乘］，大乘即佛菩萨所乘之法也。谓人宿无善种，不能信受如来之法，而于大乘经典，妄生谤毁；既无修种之因，当受地狱之报。如世重病，实难治也。［二、五逆罪］，逆者违悖天理也。谓人于父母，当竭力孝养，以报其恩，而反害之。僧之和合，得成道业，利益于人，反离间而破散之。诸佛如来出现世间，度脱...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经随疏演义钞﹞［一、菩提广大屈］，梵语菩提，华言道。谓闻无上菩提广大深远，心便退屈，是名菩提广大屈。［二、万行难修屈］，谓闻布施等波罗蜜多，修之甚难，心便退屈，是名万行难修屈。（梵语波罗蜜多，华言到彼岸。）［三、转依难证屈］，谓闻转烦恼、依菩提，转生死、依涅槃，极难可证，心便退屈，是名转依难...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出稽古略﹞中天竺国王名迦胜，问婆舍斯多尊者曰：此苑有泉，热不可探，未知何缘所致？愿为决之。尊者曰：此为汤泉，有三缘所致。［一、神业］，谓神不守其道，妄作祸福，以取飨祀，恶业贯盈，使其煎灼此泉，以偿滥祭。［二、鬼业］，谓鬼方出罪所，游于人间，以余业力，煎灼此泉，以偿宿债。［三、热石］，谓热石其色如金...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出瑜伽大教王经﹞［一、我慢重障］，谓我慢贡高，邪见执蔽，不能下心敬事诸佛菩萨师僧父母，及不能学如来正法，是名我慢重障。［二、嫉妒重障］，谓妒贤嫉能，自是他非，见人修善反生嫉妒，而不能学如来正法，是名嫉妒重障。［三、贪欲重障］，谓多贪多欲，懒惰睡眠，掉举破戒，亦不能学如来正法，是名贪欲重障。（掉者，...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出天台四教仪集注﹞［一、苦苦对欲界］，谓三界受生，无非是苦。欲界诸境逼迫，苦中复苦，故云苦苦对欲界。［二、坏苦对色界］，谓乐坏时，苦名为坏苦。如色界天受禅味之乐，报尽还于五道受生死苦，故云坏苦对色界。（五道者，人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。）［三、行苦对无色界］，谓虽无苦乐之境，任运心有...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出显扬圣教论﹞［一、烦恼杂染］，烦恼杂染者，亦名惑杂染，谓身见、边见及贪嗔痴等一切烦恼，皆能染污心识，令不清净故也。［二、业杂染］，业杂染者，谓或因烦恼所生，或因烦恼缘助，动身口意，造作恶业，皆能染污真性，令不清净故也。［三、生杂染］，生杂染者，亦名苦杂染。谓因烦恼及业故生，因生故苦，即生老病死等...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出长阿含经﹞［一、小千世界］，谓一日一月绕一须弥山照四天下，山腰是四天王天所居，山顶是三十三天所居，此天之上，有夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天，此名一世界。如此一千世界，一千日月，一千须弥山，一千四天下，一千四天王天，一千三十三天，一千夜摩天，一千兜率天，一千乐变化天，一千他化自在天...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出四教仪集注﹞三时无悔者，谓人造作五逆等罪，若于欲作、正作、作已，三时之中，心无改悔者，是名上品极恶之业，即感地狱之报也。（五逆者，一杀父、二杀母、三杀阿罗汉、四出佛身血、五破和合僧也。）［一、加行心时］，加行犹方便也。谓人欲作恶业之时，必先起心，方便加行，是名加行心时。［二、根本心时］，谓人正作...【详细内容】[2020-11-03]
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