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谓末法之时，白衣诈言，我解大乘，坐当居上，比丘行微，坐宜处下也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓有众生，心自违真逐妄，依傍经法，以求名利，不净说法，集诸邪行，是为违真非器。 【详细内容】[2020-11-04]
想蕴者，即意识思想六尘积聚之名。慧即智慧也。谓众生若能悟诸妄想皆是虚妄生灭，则意地明净，照了无碍，此即转想蕴而成慧身也。 【详细内容】[2020-11-04]
触者，谓身分所觉种种诸触也。以其微细，故名触微。 【详细内容】[2020-11-04]
谓于念不念爱憎之境，违理分别，是名念不念俱相违妄想。 【详细内容】[2020-11-04]
谓比丘修道，当远离诸恶之法，凝心禅定，无有散乱，此所以能得道也，是名道从定意，非乱意得。 【详细内容】[2020-11-04]
谓母之恩德，不异于父，即当恭敬供养，以期报答，岂宜悖戾，妄加杀害。所以经云：犯者得波罗夷罪。（梵语波罗夷，华言极恶。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来以三十二相，八十种好，庄严其身，世出世间，无有超过其上，是名身无上也。（三十二相者，足下安平相、千辐轮相、手指纤长相、手足柔软相、手足缦网相、足跟满足相、足趺高好相、腨如鹿王相、手过膝相、马阴藏相、身纵广相、毛孔生青色相、身毛上靡相、身金色相、身光面各一丈相、皮肤细滑相、七处平满相、两腋满相、...【详细内容】[2020-11-04]
谓如世真金，烧打磨炼，不能变改。三宝亦尔，不为世间八法之所变易，故名不改。（八法者，一利、二衰、三毁、四誉、五称、六讥、七苦、八乐也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓其能系念一境，澄凝精思，积久功成，照用显发，故名照行仙。 【详细内容】[2020-11-04]
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