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﹝出楞伽经﹞四等者，谓诸佛如来名字言语现身说法平等不二，以显佛佛道同也。［一、字等］，字即名字也。经云：若字称我为佛，彼字亦称一切诸佛，以我与彼，字无差别，是名字等。（我者，释迦如来自谓也。彼者，指一切诸佛也。谓诸佛皆称理立名，理性平等，故同名佛也。）［二、语等］，语即言语也。经云：谓我六十四种梵音...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严法界观﹞法界者，一切众生身心之本体也。法，轨则也，界有性、分二义。若约事说，界即是分义，谓随事分别故也；若约理说，界即是性义，谓诸法性不能变易故也。以此性、分互相交络，则成理事无碍法界。以理融事，一一融通，则成事事无碍法界也。［一、事法界］，谓诸众生色心等法，一一差别，各有分齐，故名事法界。...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大智度论﹞四藏者，即经、律、论、咒也。以其各各含藏一切文理，故名藏也。［一、经藏］，经藏者，即如来所说一大藏，大小乘诸经也。经，法也、常也，十界同遵，谓之法。三世不易，谓之常。又云契经，谓上契诸佛之理，下契众生之机也。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、修罗界、饿鬼界、畜生界、地...【详细内容】[2020-11-03]
﹝亦名四无碍辩，出法界次第﹞谓菩萨于此四法，智慧明了，通达无滞，故名四无碍智。以其辩说融通，亦名四无碍辩。［一、义无碍智］，谓菩萨了知一切诸法义理，通达无滞，故名义无碍智。［二、法无碍智］，谓菩萨通达一切诸法名字分别无滞，故名法无碍智。［三、辞无碍智］，谓菩萨于诸法名字义理，随顺一切众生殊方异语，为...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出成唯识论﹞［一、世间胜义］，谓于世间五蕴虚妄之法，而说真如胜妙之义也。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）［二、道理胜义］，谓声闻观苦集灭道四谛之理，即是胜妙之义也。［三、证得胜义］，谓声闻证得二空真如之理，即是胜妙之义也。（二空者，人空、法空也。）［四、胜义胜义］，谓一真法界之理，唯有...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出翻译名义﹞［一、法义］，法即可轨可则之义。谓如来所说之经，十界同遵，无不轨则故也。（遵，依也。十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。）［二、常义］，常即不迁不变之义。谓如来所说之经，三世而不改易故也。（三世者，过去、现在、未来也。）［三、贯义］，谓如...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出成唯识论﹞［一、大圆镜智］，谓如来真智，本性清净，离诸尘染，洞彻内外，无幽不烛。如大圆镜，洞照万物，无不明了，是名大圆镜智。［二、平等性智］，谓如来观一切法，与诸众生皆悉平等，以大慈悲心，随其根机，示现开导，令其证入，是名平等性智。［三、妙观察智］，谓如来善能观察诸法，圆融次第；复知众生根性乐欲...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出瑜伽师地论﹞［一、世间世俗］，俗即习俗，谓世间众生安立舍宅及治生等种种之事，皆悉虚假不实也。［二、道理世俗］，谓五蕴等法，皆是假名安立，若依道理一一推穷，皆无自体也。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）［三、证得世俗］，谓观世俗假立之法皆空，证得预流等果也。（预流者，预入圣道之流，即初果...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出金光明经﹞经云：虚空藏菩萨、梵释天等白佛言：若诸国土，有能讲说此金光明，微妙经典，于其国土获四利益。［一、国土吉祥益］，谓若有国土讲说此经者，国王军众，势力强盛，无诸怨敌，疾疫消除，寿命修长，吉祥安乐，正法兴隆也。［二、辅臣和乐益］，谓若有国土，讲说此经，则辅相大臣，和悦无诤，王所敬爱，安隐丰乐...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出圆觉经略疏﹞谓于有所证取之心，迤逦浅深，有此四相之异，故后之三相，皆因我相根本而立，与金刚般若四相所言不同，盖彼于迷妄之心，执为四相故也。［一、我相］，我相者，谓众生于涅槃之理，心有所证，而其有所证取之心，执着不忘，认之为我，名为我相。经云：是故证取方现我体。是也。（梵语涅槃，华言灭度。）［二、...【详细内容】[2020-11-03]
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