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明律者，谓明晓如来所制律法，防非止过，调练身口意之三业也。盖修行之人，须深明戒律，持犯之相，坚固守护，无毁无缺，则能止恶迁善，出离苦趣，而生善道也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓修菩萨行，即当存心三宝，思惟实理，不忘戒施。如经所说，念佛、念法、念僧、念戒、念天、念舍，是名念具足。 【详细内容】[2020-11-04]
慈能与乐，悲能拔苦。盖菩萨即于一念之中，遍观十界善恶苦乐，而起慈悲与拔之想。普令众生离一切苦，得一切乐，故名慈悲普。（十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓诸众生为贪爱故，广行不善，由此遂招未来生死之苦，流转三界，不能出离，是名爱结。（广行不善者，谓广作杀盗淫妄等恶业也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来法音，于诸事法如理分析，无不明了也。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语郁单越，华言胜处，即北洲也。谓菩萨修戒定慧，破诸我执，证于热焰三昧。愍彼北洲众生，计着于我，永执难化，故以此三昧，令其远离妄我，计执不生，而得出离也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓佛欲说法华一实相理故，先说此无量义处，盖将以无量之义，会归于一实相之理。实相之中，妙义无穷，故名无量义经。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语卫世，华言无胜。其人在佛前八百年出世，时人以其昼避声色，匿迹山薮；夜绝视听，方行乞食，有似鸺鹠鸟，故名鸺鹠仙人。及获五通，遂说论十万偈。谓证菩提，便欣入灭。六句生者：一者实，谓诸法体实，为德业所依；二者德，即道德也；三者业，即作用也；四者大有，谓实、德、业同一有也；五者同异，谓如地望地是同，望水...【详细内容】[2020-11-04]
论云：谓诸菩萨欲从善友听闻法时，于说法师，有五种处不应作异意，当以纯净心，属耳而听也。 ［一、于坏戒不作异意］，谓若听法时，须一心信受，不可起念：此说法师破戒不住律仪，我今不应从彼听法。是名于坏戒不作异意。 ［二、于坏族不作异意］，谓若听法时，须一心信受，不可起念：此说法师种姓微贱，我今不应从彼...【详细内容】[2020-09-08]
﹝出释迦谱﹞四王同出师子颊王，各生二子，故通有八子也。［一、净饭王生二子］，第一子，梵语名悉达多，华言顿吉。以其生时诸吉祥瑞顿出现故，即释迦牟尼佛也。第二子，梵语名难陀，华言善欢喜。从初慕道，为名欢喜中胜，故云善欢喜。［二、白饭王生二子］，第一子，梵语名调达，华言天热。以其生时，人天等众心皆惊热故也...【详细内容】[2020-11-03]
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