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宣传圣言曰教，训诲于我曰授；即教授之师也。谓其人内外方便，通塞障碍皆能决了，是名教授善知识。 【详细内容】[2020-11-04]
谓行人修禅定时，着己所解之法为是，谓他所行所说悉以为非。外人所说不顺己情，即恼觉心生，而起嗔恨，障诸禅定，是为诤论嗔相。 【详细内容】[2020-11-04]
谓末法之时，比丘说法，不行承受。而听白衣所说之法，受而不舍也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓众生得生净土者，闻诸水鸟树林风声乐响，皆说苦空无我之法，是以常起念佛、念法、念僧之心，而不退转也。 【详细内容】[2020-11-04]
受蕴者，即六识领纳六尘积聚之名。定即正定也。谓众生若能修习无漏禅定，则根尘泯净离诸散乱，此即转受蕴而成定身也。（六识者，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。无漏者，谓不漏落三界生死也。） 【详细内容】[2020-11-04]
香者，谓鼻所嗅种种诸香也。以其微细，故名香微。 【详细内容】[2020-11-04]
谓众生妄计我有士夫之用，而能商贾书算营农等事，是名士夫见。 【详细内容】[2020-11-04]
谓比丘修道，于世间诸法及己身心俱当远离，此所以能得道也，是名道从远离，非聚会得。 【详细内容】[2020-11-04]
弑者，下杀上也。谓父者子之所天，即当竭力孝养，以报恩德，岂宜悖戾，妄加杀害。地藏经云：若有众生，不孝父母，或至杀害者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。是也。（无间地狱者，即阿鼻地狱也。） 【详细内容】[2020-11-04]
梵语毗婆尸，华言有四。以其如月圆智满，则云遍见。魄尽惑亡，则云净观。既圆且净，则云胜观、胜见，是为七佛之首也。 【详细内容】[2020-11-04]
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