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﹝出楼炭经﹞［一、大富］，谓转轮王有珍宝田宅奴婢珠玉象马众多，天下之人无有能及，是为第一德。［二、端正姝好］，谓转轮王端正姝好，颜色无比，天下之人无有能及，是为第二德。［三、无疾病］，谓转轮王常安隐无病，天下之人，无有能及，是为第三德。［四、长寿］，谓转轮王常安隐长寿，天下之人，无有能及，是为第四德...【详细内容】[2020-11-03]
﹝亦名四善根，出析玄记﹞此四通言加行者，谓此行人欲求见道，革凡成圣，遂起暖等四心，修四谛观，以定资慧加功用行，故名四加行。见道，即初果须陀洹也。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）［一、暖加行］，暖者从喻得名。谓如人以木钻火，火虽未出，先得暖相。譬此加行位中，以智慧火烧烦恼薪，虽未得无漏之智，已得...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法苑珠林﹞四主者，谓世间无轮王应运之时，赡部洲地有四主焉。（梵语赡部，又云阎浮，华言胜金。）［一、东人主］，人主之国，风俗机变，仁义昭明，其地和畅多人，故名人主。［二、南象主］，象主之国，人则躁烈，多习异术，亦能清心释累，出离生死。其地暑湿宜象，故名象主。［三、西宝主］，宝主之国，人无礼义，惟重...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出宗镜录﹞灭尽定者，谓受想心灭，出入息尽，身证此定，能断见、思烦恼，而证圣果。无想定者，谓能于定中心想不起，如冰鱼蛰虫，不能断惑，证入圣果。故此二定，有四种胜劣之义也。（见、思即见、思二惑也。谓意根对法尘起诸分别，名见惑；眼等五根对色等五尘起诸贪爱，名思惑也。）［一、约得人异］，谓罗汉圣人，由受想...【详细内容】[2020-11-03]
﹝亦名梵生四姓，出翻译名义﹞谓四种人，妄计我从梵天而生，故称梵生。婆罗门自计从梵天口生，刹帝利自计从梵天脐生，毗舍自计从梵天胁生，首陀自计从梵天脚生，以此贡高，自谓第一，实非第一也。［一、婆罗门］，梵语婆罗门，华言净行。或在家，或出家，世世相承，以道学为业，自称是梵天苗裔，守道居贞，洁白其操，故谓之...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出瑜伽师地论﹞梵语沙门，华言勤息。谓勤行众善，止息诸恶也。［一、胜道沙门］，谓禀佛出家，能灭贪嗔痴等烦恼，得证胜道，是名胜道沙门。［二、说道沙门］，谓已调伏贪嗔痴等烦恼，而能宣说正法，为令众生入于佛道，是名说道沙门。［三、坏道沙门］，谓破诸禁戒，行诸恶法，非是梵行，自称梵行，是名坏道沙门。［四、活...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出翻译名义﹞［一、比丘］，梵语比丘，华言乞士。乞是乞求之名，士是清雅之称。谓出家之人，上乞法以资慧命，下乞食以资色身，故名乞士。［二、比丘尼］，梵语尼，华言女。佛初不度女人出家，成道之后，因姨母摩诃波阇波提恳求出家，佛乃度之，故名比丘尼。（梵语摩诃波阇波提，华言大爱道。）［三、优婆塞］，梵语优婆塞...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出十轮经﹞［一、胜义僧］，谓诸佛世尊及诸菩萨、缘觉、声闻等众，其德尊高，于一切法通达无碍，而得自在，是名胜义僧。［二、世俗僧］，谓剃除须发，被服袈裟，成就出家威仪，能持佛之禁戒，是名世俗僧。［三、哑羊僧］，谓愚痴鲁钝，不能了知根本等罪犯与不犯，及于微小之罪，不能发露忏悔，是名哑羊僧。（根本等罪，即...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出释迦谱﹞四王同出师子颊王，各生二子，故通有八子也。［一、净饭王生二子］，第一子，梵语名悉达多，华言顿吉。以其生时诸吉祥瑞顿出现故，即释迦牟尼佛也。第二子，梵语名难陀，华言善欢喜。从初慕道，为名欢喜中胜，故云善欢喜。［二、白饭王生二子］，第一子，梵语名调达，华言天热。以其生时，人天等众心皆惊热故也...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出大智度论﹞［一、世间天］，谓世间国王，虽居人世，受享天福，是名世间天。［二、生天］，谓三界诸天，因修戒善等福，兼习禅定，得生此天，是名生天。（三界者，欲界、色界、无色界也。戒善者，即五戒十善也。）［三、净天］，谓二乘之人，因修空观，断见、思惑净尽，是名净天。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。见、思惑者...【详细内容】[2020-11-03]
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