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﹝出翻译名义﹞［一、比丘］，梵语比丘，华言乞士。乞是乞求之名，士是清雅之称。谓出家之人，上乞法以资慧命，下乞食以资色身，故名乞士。［二、比丘尼］，梵语尼，华言女。佛初不度女人出家，成道之后，因姨母摩诃波阇波提恳求出家，佛乃度之，故名比丘尼。（梵语摩诃波阇波提，华言大爱道。）［三、优婆塞］，梵语优婆塞...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严孔目﹞熏，即熏发也。习，即数习、惯习之义也。盖言第八识为无明染缘之所熏习，即从真而起妄也。［一、名言熏习］，名即名字，言即言说。此分别名字言说之识，即是第六意识。由第七识传送熏习第八种子之识，而能成就染分之相，故云名言熏习。［二、色识熏习］，色即眼根所对诸色，因此诸色引生眼识，名为色识。于此...【详细内容】[2020-11-03]
花落莲成，亦有二喻：一喻废权立实。谓华落喻废权，莲成喻立实。盖譬如来废弃三乘之权，而建立一乘之实。故经云：正直舍方便，但说无上道。是也。二喻废迹立本，谓华落喻废迹，莲成喻立本。盖譬如来废今日近成之迹，而立久远成佛之本。故经云：诸佛如来，法皆如是，为度众生，皆实不虚。是也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓发菩提心，修习善业，昼夜禅诵，不令放舍，远离一切懈怠心也。 【详细内容】[2020-11-03]
理本不生不灭，今但言不生，故名无生。谓菩萨于无生之法，忍可忍乐，不动不退，是名无生法忍。 【详细内容】[2020-11-03]
﹝出除盖障菩萨所问经﹞夫水之为德，本体清净，澄湛凝寂，尤能滋长万物，涤除众垢；炎热遇之而清凉，枯渴饮之而沃润。今取以为喻者，菩萨业惑清净，身心寂静，能以法水普济群生，令其善芽增长，罪垢荡除，离生死之热恼，息贪爱之枯渴，成就菩提，超登觉岸也。［一、流润赴下］，菩萨常行平等之慈，柔和善顺，能以清净法水，...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出翻译名义﹞聚者，集也。由众生罪有重轻故，佛制诸戒，结罪不一，因随其重轻，集分六类，故云六聚也。［一、波罗夷］，梵语波罗夷，华言弃。谓犯此罪者，永弃于佛法之外也。又云极恶。释义有三：一者由犯此戒，道果无分；二者不与僧中共住；三者舍此身已，当堕地狱；故名极恶。［二、僧伽婆尸沙］，梵语僧伽婆尸沙，华言...【详细内容】[2020-11-03]
谓众生因无始惑业，轮回六道之中，四趣不得见佛闻法，固不在言；设得人身，若生在东西北三洲者，佛不出现于彼，皆不见佛；得生南洲，而或居边地，或着邪见，佛虽出世，如是等人亦不得见佛；而况佛不常出，值遇良难。故经云：诸佛兴出世，悬远值遇难。此举人之值佛难也。（六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱...【详细内容】[2020-11-03]
谓心、心所法，次第无间，相续而起，名次第缘。（心、心所法者，心即心王，心所即受想行也。此心王心所对于诸尘念念不停，是名次第相续也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓奉佛供僧之食，当须柔软甘和而不粗涩，是名柔软。 【详细内容】[2020-11-04]
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