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﹝亦名梵生四姓，出翻译名义﹞谓四种人，妄计我从梵天而生，故称梵生。婆罗门自计从梵天口生，刹帝利自计从梵天脐生，毗舍自计从梵天胁生，首陀自计从梵天脚生，以此贡高，自谓第一，实非第一也。［一、婆罗门］，梵语婆罗门，华言净行。或在家，或出家，世世相承，以道学为业，自称是梵天苗裔，守道居贞，洁白其操，故谓之...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出释禅波罗蜜次第法门﹞修禅定者，须善识病源，设或不知，则难于治疗，疾苦相仍，行道有妨。能明四大五脏五根病发之相，善加调治，则身心安隐，不废修业矣。［一、四大增动病相］，四大，地水火风也。一大不调，诸患并起。地大增故，肿结沉重，身体枯瘠等诸患生；水大增故，痰癊胀满，饮食不消等诸患生；火大增故，煎寒壮...【详细内容】[2020-11-03]
后善者，流通分居后，故名后善。如经分别功德品十九行偈后至经尽，为流通分是也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓舍家恩爱及众缘务，闲居静处，远离愦闹，身诸恶行一切不作，是名身寂静。 【详细内容】[2020-11-03]
忍即忍耐，亦安忍也。谓菩萨于一切众生不嗔不恼，如慈母爱子。又若一切众生以种种恶而加于我，心不嗔恚；以种种恭敬供养于我，心亦不喜，是名众生忍。 【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严吞海集并华严经疏﹞［一、欢喜地断障证真］，谓菩萨见诸众生，心堕邪见，皆成障碍，故发起大愿慈心，而修舍行，于内身外财，无所吝惜。由因感果，而登初地，心生欢喜，即断异生性障，而证遍行真如，是名欢喜地断障证真。（异生性障者，性即凡夫之性，障即执着我、法，障于初地功德也。遍行真如者，谓此真如，由人法...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法界次第﹞璎珞经云：神名天心，通名慧性，天然之慧，彻照无碍，故名神通。［一、天眼通］，谓能见六道众生，死此生彼，苦乐之相，及见一切世间种种形色，无有障碍，是名天眼通。（六道者，天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。）［二、天耳通］，谓能闻六道众生，苦、乐、忧、喜、语言，及世间种种音声，...【详细内容】[2020-11-03]
入海者，言吾入大海，上不至表，下不至底，正处中间。无常杀鬼，焉知我处？七日期满，命亦终尽。 【详细内容】[2020-11-03]
梵语伽陀，华言讽颂，或名不颂颂，谓不颂长行也；或名直颂，谓直以偈说法也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓九界众生，各具十界、十如是等法，而与佛之所悟本心所具之法，其体不二。故涅槃经云：一切众生即是佛，是名众生无差别。（九界者，十界中但除佛界也。） 【详细内容】[2020-11-04]
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