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﹝亦名四善根，出析玄记﹞此四通言加行者，谓此行人欲求见道，革凡成圣，遂起暖等四心，修四谛观，以定资慧加功用行，故名四加行。见道，即初果须陀洹也。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）［一、暖加行］，暖者从喻得名。谓如人以木钻火，火虽未出，先得暖相。譬此加行位中，以智慧火烧烦恼薪，虽未得无漏之智，已得...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出金光明经玄义﹞梵语佛陀，华言觉。觉即三智圆明，遍一切处，无不照了，名大圆觉；性，即不改之义。以大觉性不增不减，非变非迁，一切众生，无不具此三因佛性，此因若显，即成三德妙果也。（三智者，一切智、道种智、一切种智也。三德者，法身德、般若德、解脱德也。）［一、正因佛性］，正谓中正，谓中必双照三谛具足，...【详细内容】[2020-11-03]
中善者，正说分居中，故名中善。如经方便品至分别功德品十九行偈，为正说分是也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓修禅之人，于禅定中，或觉自身如缚如压，或时身轻欲飞，或欢喜躁动，忧愁悲思，如是种种邪伪之相，与禅俱发。心若爱着，即与鬼法相应，多失心颠狂。是故修禅定者，于此诸相，即当一心寂静，辨其邪伪，知彼虚诳，不爱不着，则自然灭谢，是为辨邪伪禅发相。 【详细内容】[2020-11-03]
谓诸菩萨勇猛精进，于诸众生其心平等，除灭一切烦恼业苦。如是精进，无漏无取，无所依止，是名出世间精进。 【详细内容】[2020-11-03]
﹝出除盖障菩萨所问经﹞大海浩瀚无边，须凭人导引，乃能顺济。然诸商众，自非一心敬信其言，随所指示，则何以获安隐而致利益哉？菩萨于生死大海，作大导师，令诸有情，皆得远离险难恶趣，证入真空涅槃，故以海导师为喻。（梵语涅槃，华言灭度。）［一、得他信许］，菩萨于一切善法悉能了悟，精进勤修，为诸佛、缘觉、声闻及...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出菩萨璎珞本业经﹞轮有二义，一运转，二摧碾。谓佛菩萨转于法轮，则能摧碾众生惑业，故以六轮对诸位次也。［一、铜宝轮对十住位］，铜似金色，不具金用。虽无铁之粗垢，而犹有查滓，若炼磨攻治，则能成诸器皿，济用于世。谓十住菩萨，已断见、思之惑，如离粗垢，于四十一品无明之惑未能尽断，如铜之犹有查滓。惑既分断，...【详细内容】[2020-11-03]
谓如有人，作短寿业，又不能经营财物，一旦寿尽，其财亦尽，是名寿尽财尽死。 【详细内容】[2020-11-03]
谓众生于五阴法中，妄计色受想行识众共而生此身，是名众生相。 【详细内容】[2020-11-03]
时即时分。因缘者，能生为因，助成为缘。谓五浊不增时，诸有情类，具大威德，好修诸善。盖于彼时，无诸浊恶，其人虽不乐为妙行，而亦自然能行也。（五浊者，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊也。） 【详细内容】[2020-11-04]
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