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﹝出法苑珠林﹞四主者，谓世间无轮王应运之时，赡部洲地有四主焉。（梵语赡部，又云阎浮，华言胜金。）［一、东人主］，人主之国，风俗机变，仁义昭明，其地和畅多人，故名人主。［二、南象主］，象主之国，人则躁烈，多习异术，亦能清心释累，出离生死。其地暑湿宜象，故名象主。［三、西宝主］，宝主之国，人无礼义，惟重...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出释禅波罗蜜次第法门﹞［一、计断常痴相］，谓行人于修定时，忽然发邪思惟，分别我及诸法，为过去灭而有现在我耶？为过去不灭而有现在我耶？因是思惟，见心即发，推寻三世。若谓是灭，即堕断见；若谓不灭，即堕常见。如是痴觉，念念不住，以此智辩，诤竞戏论，作诸恶行，障于正定出世之法，是为计断常痴相也。［二、计有...【详细内容】[2020-11-03]
方便，犹善巧也。谓方便之德，非寂而寂，善巧分别诸法，名为方便，即道种智也。（非寂而寂者，寂谓寂静，以寂静故，了一切法皆从因缘而生，性本空寂，以显方便之德也。道种智者，谓能用诸佛一切道法，发起一切众生善种故也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓布施、持戒等所作善因，乃至具足修习一切佛法，是名福德资粮。 【详细内容】[2020-11-03]
谓不生不灭真如之性，因无明熏动，故有生灭之心，此即觉成不觉也。觉与不觉，复更互相熏。以不觉熏本觉故，则生诸染法，流转生死。以本觉熏不觉故，则生诸净法，反流出缠，成于本觉，故名心生灭门。（熏即熏发，击动之义。反流出缠者，谓旋反无明之流，而出离惑业之缠缚也。） 【详细内容】[2020-11-03]
﹝出续高僧传﹞［一、翻译］，翻译者，谓翻梵语而为华言也。又译之为言，易也。以华夏之言，易彼梵语，俾大法以流通，如摩腾初至于汉，译四十二章经之类是也。［二、解义］，解义者，谓善解如来所说诸经甚深法义也。盖依解以立行，修行以契理，则可以弘大教，可以证菩提，如佛弟子迦旃延善解契经是也。（梵语菩提，华言道。...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法界次第﹞妙名涅槃，门名能通。修此六法，则能通至涅槃，故名六妙门。前三是定，后三是慧。定爱慧策，能发真明，出离生死。（梵语涅槃，华言灭度。定爱慧策者，爱谓爱乐于禅，策谓策进真行也。真明者，真性之明也。）［一、数息门］，数息者，修行之人，调和气息，不涩不滑，安详徐数，从一至十，摄心在数，不令驰散。...【详细内容】[2020-11-03]
谓欲求长寿，五欲自恣，放心逸意，将期永久，无常卒至，忽然命终，欲求长寿，终不可得。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓众生于五阴法中，妄计我受一期寿命，或长或短，是名寿者相。（一期者，谓从生至死也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓奉佛供僧之食，当使精洁，无有荤秽，是名清净。 【详细内容】[2020-11-04]
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