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谓生、住、灭三相皆空，无为寂静，不堕诸数，故名无为空。（生、住、灭者，谓一切万物皆有生长、住于世间、终归坏灭也。）【详细内容】[2020-09-22]
此外道师，说诸受阴尽，如灯火灭，种坏风止，名为涅槃。（阴即身也。梵语涅槃，华言灭度。）【详细内容】[2020-09-22]
谓阴为不善，不知愧人以自悔改，恼乱其心，是名无愧随烦恼。【详细内容】[2020-09-22]
谓心本清静，触境而兴，若触事遇缘而心不染着，是为难也。【详细内容】[2020-09-22]
谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼，证于赤色三昧。以此天果报，宫殿服玩一切皆赤，故以此三昧，令其舍离一切烦恼，亦得证此也。【详细内容】[2020-09-22]
﹝出菩萨善戒经﹞ 谓修道之人，心不放逸，若行若坐，常在调摄其心，成就道业。虽久于行坐，亦当忍其劳苦；非时不住，非时不卧；设或住卧之时，常存佛法正念，如理而住，于此四法动合规矩，不失律仪，是为四威仪也。 ［一、行］，谓修道之人，举止动步，心不外驰，无有轻躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。（梵语...【详细内容】[2020-09-09]
﹝出翻译名义﹞ 梵语舍卫，华言闻物，亦云丰德，以其具四德故也。 ［一、具财宝德］，谓舍卫国中，多出一切珍宝，胜于余国，是名具财宝德。 ［二、妙五欲德］，谓舍卫国中，五欲胜妙，非余国所及，是名妙五欲德。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。） ［三、饶多闻德］，饶，益也。谓舍卫国中财宝...【详细内容】[2020-09-09]
﹝出修习止观坐禅法要﹞ 息即鼻中出入之气也。谓坐禅之人，若欲摄心入定，必先行数息之法。息有四种不同，故须拣其粗而守其细也。 ［一、风］，谓鼻中之气，出入有声，为风。坐禅之人，若依之而数，则心散难调，故须拣而不用也。 ［二、喘］，谓鼻中之气，虽无声相，而结滞不通者，为喘。坐禅之人，若依之而数，...【详细内容】[2020-09-09]
﹝出华严经疏﹞ 净秽者，谓佛说华严经，或在清净之土，或在秽恶之土也。 ［一、唯染］，染即秽染，谓佛于娑婆世界摩竭提国等处而说是经，隐覆净相，故名唯染。（梵语娑婆，华言能忍。梵语摩竭提，华言善胜。） ［二、唯净］，净即清净。谓佛于华藏世界而说是经，其地金刚，无有染相，故名唯净。 ［三、染净...【详细内容】[2020-09-09]
﹝出善见毗婆沙律﹞ ［一、四大不和梦］，谓或梦山崩，或梦自身飞腾虚空，或梦见虎狼及贼追逐，此因地水火风四大不调，心神散逸，故有此梦，是名四大不和梦。 ［二、先见梦］，谓日间先见男女苦乐等境，夜则随梦，犹如日间所见，是名先见梦。 ［三、天人梦］，谓若人修善，乃感天人为现善梦，令其善根增长；若人...【详细内容】[2020-09-09]
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