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三藏法数
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  • 四主
  • 四主   ﹝出法苑珠林﹞四主者,谓世间无轮王应运之时,赡部洲地有四主焉。(梵语赡部,又云阎浮,华言胜金。)[一、东人主],人主之国,风俗机变,仁义昭明,其地和畅多人,故名人主。[二、南象主],象主之国,人则躁烈,多习异术,亦能清心释累,出离生死。其地暑湿宜象,故名象主。[三、西宝主],宝主之国,人无礼义,惟重...【详细内容】[2020-11-03]
  • 三种发相──愚痴三种发相
  • 三种发相──愚痴三种发相   ﹝出释禅波罗蜜次第法门﹞[一、计断常痴相],谓行人于修定时,忽然发邪思惟,分别我及诸法,为过去灭而有现在我耶?为过去不灭而有现在我耶?因是思惟,见心即发,推寻三世。若谓是灭,即堕断见;若谓不灭,即堕常见。如是痴觉,念念不住,以此智辩,诤竞戏论,作诸恶行,障于正定出世之法,是为计断常痴相也。[二、计有...【详细内容】[2020-11-03]
  • 方便般若
  • 方便般若   方便,犹善巧也。谓方便之德,非寂而寂,善巧分别诸法,名为方便,即道种智也。(非寂而寂者,寂谓寂静,以寂静故,了一切法皆从因缘而生,性本空寂,以显方便之德也。道种智者,谓能用诸佛一切道法,发起一切众生善种故也。) 【详细内容】[2020-11-03]
  • 福德资粮
  • 福德资粮   谓布施、持戒等所作善因,乃至具足修习一切佛法,是名福德资粮。 【详细内容】[2020-11-03]
  • 心生灭门
  • 心生灭门   谓不生不灭真如之性,因无明熏动,故有生灭之心,此即觉成不觉也。觉与不觉,复更互相熏。以不觉熏本觉故,则生诸染法,流转生死。以本觉熏不觉故,则生诸净法,反流出缠,成于本觉,故名心生灭门。(熏即熏发,击动之义。反流出缠者,谓旋反无明之流,而出离惑业之缠缚也。) 【详细内容】[2020-11-03]
  • 十科
  • 十科   ﹝出续高僧传﹞[一、翻译],翻译者,谓翻梵语而为华言也。又译之为言,易也。以华夏之言,易彼梵语,俾大法以流通,如摩腾初至于汉,译四十二章经之类是也。[二、解义],解义者,谓善解如来所说诸经甚深法义也。盖依解以立行,修行以契理,则可以弘大教,可以证菩提,如佛弟子迦旃延善解契经是也。(梵语菩提,华言道。...【详细内容】[2020-11-03]
  • 六妙门
  • 六妙门   ﹝出法界次第﹞妙名涅槃,门名能通。修此六法,则能通至涅槃,故名六妙门。前三是定,后三是慧。定爱慧策,能发真明,出离生死。(梵语涅槃,华言灭度。定爱慧策者,爱谓爱乐于禅,策谓策进真行也。真明者,真性之明也。)[一、数息门],数息者,修行之人,调和气息,不涩不滑,安详徐数,从一至十,摄心在数,不令驰散。...【详细内容】[2020-11-03]
  • 长寿不可得
  • 长寿不可得   谓欲求长寿,五欲自恣,放心逸意,将期永久,无常卒至,忽然命终,欲求长寿,终不可得。(五欲者,色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。) 【详细内容】[2020-11-03]
  • 寿者相
  • 寿者相   谓众生于五阴法中,妄计我受一期寿命,或长或短,是名寿者相。(一期者,谓从生至死也。) 【详细内容】[2020-11-03]
  • 清净
  • 清净   谓奉佛供僧之食,当使精洁,无有荤秽,是名清净。 【详细内容】[2020-11-04]