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﹝出楼炭经﹞［一、大富］，谓转轮王有珍宝田宅奴婢珠玉象马众多，天下之人无有能及，是为第一德。［二、端正姝好］，谓转轮王端正姝好，颜色无比，天下之人无有能及，是为第二德。［三、无疾病］，谓转轮王常安隐无病，天下之人，无有能及，是为第三德。［四、长寿］，谓转轮王常安隐长寿，天下之人，无有能及，是为第四德...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出释禅波罗蜜次第法门﹞［一、非理嗔相］，谓行人修禅定时，嗔觉欻然而起，无问是理非理，他犯不犯；无故而发嗔恚，障诸禅定，是为非理嗔相。［二、顺理嗔相］，谓行人修禅定时，外人实来恼我，以此为缘，生于嗔觉，相续不息；亦如持戒之人，见非法者，而生嗔恚。嗔虽顺理，亦障禅定，是为顺理嗔相。［三、诤论嗔相］，谓...【详细内容】[2020-11-03]
为莲故华有二喻：一喻为实施权，谓莲以喻实，华以喻权。盖譬如来为一乘之实，而施三乘之权。故经云：虽示种种道，其实为佛乘。是也。二喻从本垂迹，谓莲以喻本，华以喻迹。盖譬如来从久成佛之本，而施今日设化之迹。故经云：我实成佛以来，久远若斯，但教化众生，作如是说，我少出家，得三菩提。是也。（三乘者，菩萨乘、缘...【详细内容】[2020-11-03]
谓菩萨为诸众生造诸惑业而受生死逼迫之苦、沉溺恶道，即为种种开示，除不善法，置之善处，令彼之心各获安隐也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓心性不生不灭，非染非净，毕竟平等，无有变异，惟是一心，故名心真如门。 【详细内容】[2020-11-03]
﹝出楞严经﹞十地者，谓菩萨所证之地位，一切佛法依此发生也。然地位有浅深，故始自欢喜，终于法云，分为十也。［一、欢喜地］，谓菩萨智同佛智，理齐佛理，彻见大道，尽佛境界，而得法喜，登于初地。经云：于大菩提，善得通达，觉通如来，尽佛境界，名欢喜地。（得法喜者，谓于证得之法而生喜乐也。梵语菩提，华言道。）［...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出六度集经﹞［一、檀那］，梵语檀那，华言布施。施有二种：一者财施，谓以饮食、衣服、田宅、珍宝及一切资身之具，悉能施之。二者法施，谓从诸佛及善知识，闻说世间、出世间善法，以清净心转为他说也。［二、尸罗］，梵语尸罗，华言性善。谓好行善道，不自放逸，此据义而译也。正翻止得，谓止恶得善也。又翻为戒，谓戒能...【详细内容】[2020-11-03]
谓如来出世，本欲便说大乘之法，盖缘机器不纯，不得已而权说三乘之法，委曲调停，方堪入实，所以历四十余年，更三百余会。最后至于法华会上，方显真实。故经云：正使出于世，说是法复难。此举大法之难说也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓众生于五阴法中，妄计我是人，我生人道，异于余道，是名人相。 【详细内容】[2020-11-03]
不可见无对色者，即无表色也。谓意识缘于过去所见之境，名为落谢五尘。虽于意识分别明了，皆不可见，亦无表对故也。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。） 【详细内容】[2020-11-04]
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