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﹝出天台四教仪﹞ 天台五时者，乃天台智者大师以如来所说一代圣教，判为五时也。谓如来成道，最初为大菩萨说华严经。次于鹿苑，为接引二乘，说四阿含等经。次于方等，说楞伽等诸大乘经，令诸二乘耻小乘，而慕大法。次说般若经，遣除二乘执情。后说法华、涅槃二经，开示众生，咸得作佛。故为五时也。（天台，山名。智者大...【详细内容】[2020-09-09]
﹝出显扬圣教论﹞ 百法五位者，谓色法十一，心法有八，心所法五十一，不相应行法二十四，无为法六，总成百法，各有所属，列为五位也。 ［一、色位］，色以质碍为义。色有十一种：即眼、耳、鼻、舌、身、色、声、香、味、触及法处所摄一分色，以此十一种，皆有质碍，是名色位。（法处，是意所取之境。具有四分：一心...【详细内容】[2020-09-09]
﹝出涅槃经﹞ 如来因无垢藏王菩萨称叹涅槃法胜，乃说此五味，而以醍醐比法华、涅槃也。隋朝天台智者大师，因此约如来所说一代圣教，次第立为五时，以对教之相生，机之利钝，譬犹五味之有浓淡焉。（梵语涅槃，华言灭度。） ［一、乳味］，乳味从牛而出，以喻十二部经从佛而宣说也。谓如来最初时说华严圆顿之教，唯被...【详细内容】[2020-09-09]
﹝亦云经五名，出华严经疏﹞ ［一、涌泉义］，涌泉义者，谓如来正教，义无穷尽，犹如涌泉，注而无竭也。 ［二、出生义］，出生义者，谓如来正教，义理深长，展转出生，而无尽也。 ［三、显示义］，显示义者，谓如来正教，显示事理，无有隐覆，而能开悟群迷也。 ［四、绳墨义］，绳墨义者，谓如来正教，如彼...【详细内容】[2020-09-09]
﹝出翻译名义﹞ 五部律者，即如来所说律藏也。而分为五者，世尊成道三十八年，赴王舍城国王斋，食讫，令罗睺罗洗钵，因失手破为五片。是日有多比丘皆白佛言，钵破五片。佛言：表我灭后，初五百年，诸恶比丘，分毗尼藏为五部也。后优波鞠多果有五弟子，各执一见，遂分如来一大律藏为五部焉。（梵语罗睺罗，华言覆障。梵语...【详细内容】[2020-09-09]
﹝出大智度论﹞ ［一、佛说］，谓如来出现于世，为度众生，广说种种诸经，但自金口所宣者，是名佛说。 ［二、弟子说］，弟子即声闻、缘觉、菩萨等诸大弟子也。谓佛在世时，承佛加被，各运神通，随机演教，化度众生，是名弟子说。 ［三、仙说］，仙即佛会之中诸大仙人也。谓其从佛入道，誓弘佛化，宣扬正法，饶益...【详细内容】[2020-09-09]
﹝出法宝标目﹞ 摄论者，即摄大乘论也。谓收摄一切大乘圣教法门要义，集而辨之也。此论乃无著菩萨所造，天亲、无性二菩萨各作论释，申通其义。梁真谛、唐玄奘二法师翻译不同，故通名五摄论也。 ［一、无著摄论］，谓无著菩萨造大乘摄论三卷成文，是为无著摄论。 ［二、天亲摄论］，谓天亲菩萨因无著菩萨造大乘摄...【详细内容】[2020-09-09]
﹝出六波罗蜜经﹞ 藏即含藏之义。谓经律论等皆能含藏无量法义故也。 ［一、素呾缆藏］，梵语素呾缆，即修多罗，华言契经。谓上契诸佛之理，下契众生之机也。经者，法也、常也。十界同遵之谓法，三世不易之谓常。经云：若彼有情，乐处山林，常居闲寂，修静虑者，而为彼说素呾缆藏。是也。（十界者，佛界、菩萨界、缘...【详细内容】[2020-09-09]
﹝出仁王护国经﹞ ［一、伏忍］，伏即隐伏，忍即忍可，又安忍也。谓地前三贤之人，未得无漏。未能证果，但有智故，能伏烦恼而不能断，故名伏忍。（三贤者，十住、十行、十回向诸菩萨也。无漏者，不漏落生死也。） ［二、信忍］，信者，随顺不疑也。谓初地、二地、三地菩萨，得无漏信，故名信忍。（初地即十地中初欢...【详细内容】[2020-09-09]
﹝出法界次第﹞ 止观辅行问云：名同于根，何须更立？答：善根虽生，恶犹未破，更须修习，令根增长。根成恶破，复名为力。 ［一、信力］，谓信正道及助道法，若信根增长，则能遮诸烦恼，不为偏小诸疑所动，故名信力。［二、精进力］，谓行此正道及助道法时，若精进根增长，则能除身心懈怠，成办出世之法，是为精进力...【详细内容】[2020-09-09]
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